更新时间：2024年12月18日
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k8凯发携手马竞东西问·人物丨严文明：用一生|海派甜心2|叩问大地

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　　朋辈和学生们回忆起来ღ★★✿✿，严文明从来都不是强势的人ღ★★✿✿。他对学生非常耐心ღ★★✿✿，首都师范大学历史学院教授戴向明1989年拜入严文明门下攻读硕士学位时ღ★★✿✿，严文明已是系主任ღ★★✿✿，事务繁忙ღ★★✿✿，学生们有事请教ღ★★✿✿，总是在夕阳西下时到传达室ღ★★✿✿，先给他家里打个电话ღ★★✿✿。严文明在家里等他们ღ★★✿✿，趁晚饭时间跟他们谈谈ღ★★✿✿，谈完饭都凉了ღ★★✿✿。

　　严文明1958年刚留校当老师ღ★★✿✿，现任辽宁省文物考古研究所名誉所长的郭大顺同年正好进入北大考古系学习ღ★★✿✿。郭大顺记得ღ★★✿✿，那时严文明就很温和ღ★★✿✿，直至晚年都依然如是ღ★★✿✿。他的温和下藏着细心ღ★★✿✿，郭大顺毕业后到辽宁工作ღ★★✿✿，当时东北考古条件艰苦ღ★★✿✿，严文明一直格外关心郭大顺ღ★★✿✿，东北需要帮助k8凯发携手马竞ღ★★✿✿，他从不推辞ღ★★✿✿。编写牛河梁遗址考古报告时ღ★★✿✿，郭大顺请严文明审读ღ★★✿✿，严看得极其细致ღ★★✿✿，意见写了满满五页纸ღ★★✿✿。

　　严文明不爱争执ღ★★✿✿，但做学问总避免不了观点分歧ღ★★✿✿。严文明独抒己见ღ★★✿✿，从不跟风附和ღ★★✿✿，却从未跟人红过脸ღ★★✿✿。他有自己的处世之道ღ★★✿✿。

　　对于老师苏秉琦的一些观点海派甜心2ღ★★✿✿，严文明也不赞同ღ★★✿✿。他坦诚说起过海派甜心2ღ★★✿✿，比如苏秉琦的区系类型理论将中国划为六个区系ღ★★✿✿，他有不同意见ღ★★✿✿。“但是我没有一篇文章去驳斥ღ★★✿✿，对老师不尊敬的ღ★★✿✿，我绝对不会那样做ღ★★✿✿。”

　　严文明和苏秉琦的观点之别ღ★★✿✿，事关对中华文明起源的认识ღ★★✿✿。一直以来ღ★★✿✿，中原是中华文化中心的观念根深蒂固ღ★★✿✿，但上世纪80年代以来ღ★★✿✿，全国各地进入新石器时代遗址大发现时期ღ★★✿✿，动摇了中原中心论ღ★★✿✿。苏秉琦提出将全国分为六大区系ღ★★✿✿、各自都有文明起源的区系类型理论ღ★★✿✿。

　　严文明则始终对中华文明的统一性念兹在兹ღ★★✿✿。他提出一个比喻ღ★★✿✿：重瓣花朵k8凯发携手马竞ღ★★✿✿。各个区系是花瓣ღ★★✿✿，但还是有一个花心ღ★★✿✿，那就是中原ღ★★✿✿。他认为早在史前时期ღ★★✿✿，中国文化就基本形成中原为核心ღ★★✿✿，包括不同经济文化类型和不同文化传统的分层次联系的重瓣花朵式格局ღ★★✿✿。

　　严文明跟学生说过ღ★★✿✿，不要因为他是老师k8凯发携手马竞ღ★★✿✿，就赞成他的意见ღ★★✿✿，如果他错了ღ★★✿✿，学生们还是要反对ღ★★✿✿。“学术是一步一步传下来的ღ★★✿✿，对老先生的观点要有起码的尊重ღ★★✿✿，但也不要机械地去学ღ★★✿✿，承前还要启后ღ★★✿✿，继往还要开来ღ★★✿✿。”严文明说ღ★★✿✿。

　　1943年ღ★★✿✿，严文明在故乡湖南华容上高小ღ★★✿✿，不久传来消息ღ★★✿✿，日本侵略军开进了华容城关ღ★★✿✿。炮声隆隆ღ★★✿✿、硝烟弥漫中k8凯发携手马竞ღ★★✿✿，老师上了都德的《最后一课》ღ★★✿✿，严文明听得流泪ღ★★✿✿。课后ღ★★✿✿，学校疏散ღ★★✿✿，回家途中ღ★★✿✿，敌机已经飞到ღ★★✿✿，在头顶盘旋扫射ღ★★✿✿。他把课本装进陶罐ღ★★✿✿，埋进后院一棵树下ღ★★✿✿，跟随全家逃亡ღ★★✿✿。

　　颠沛流离中ღ★★✿✿，父亲从未让他放弃学业ღ★★✿✿。学校恢复时ღ★★✿✿，就送去上学ღ★★✿✿，学校解散了ღ★★✿✿，就到处读私塾ღ★★✿✿，跟着长辈学古文ღ★★✿✿。1953年ღ★★✿✿，经历了破碎的求学生涯后ღ★★✿✿，终于考上北大ღ★★✿✿，第一志愿是物理ღ★★✿✿，但最终被历史系录取ღ★★✿✿。

　　一年后分专业时ღ★★✿✿，北京大学考古教研室主任苏秉琦找到他ღ★★✿✿，动员他学考古专业ღ★★✿✿，因为考古是“文科中的理科”ღ★★✿✿，也离不开科学ღ★★✿✿。严文明听从了苏秉琦ღ★★✿✿。此后他将用一生ღ★★✿✿，叩问这片大地的前世ღ★★✿✿。

　　1987年至1992年ღ★★✿✿，严文明担任石家河遗址考古总领队ღ★★✿✿，寻找长江中游的新石器晚期高等级文明ღ★★✿✿。

　　有城k8凯发携手马竞ღ★★✿✿，就有国ღ★★✿✿。在连续发掘了多处遗址后ღ★★✿✿，两次调查确认ღ★★✿✿，这里果然有一座不太规则的长方形城址ღ★★✿✿，总面积达120万平方米ღ★★✿✿。此前发现的那些遗址ღ★★✿✿，于是都有了具体身份ღ★★✿✿：有的是宗教活动中心ღ★★✿✿，有的是居民区ღ★★✿✿，有的是墓地……石家河遗址群代表的长江中游新石器晚期社会ღ★★✿✿，已发展到相当高的文明程度ღ★★✿✿。

　　这次发掘海派甜心2ღ★★✿✿，实则也是严文明聚落考古理念的实践ღ★★✿✿。所谓聚落考古海派甜心2ღ★★✿✿，是以整个原始聚落为研究对象ღ★★✿✿，揭示其中的社会形态ღ★★✿✿，有人类学的色彩ღ★★✿✿。而此前中国考古ღ★★✿✿，一直偏重器物和文化史ღ★★✿✿。

　　“严先生的聚落考古研究ღ★★✿✿，在中国是开创性的ღ★★✿✿。”首都师范大学历史学院教授戴向明说ღ★★✿✿。1981年ღ★★✿✿，严文明发表《从姜寨早期村落布局探讨其居民的社会组织结构》ღ★★✿✿，以陕西临潼姜寨这个新石器时代最完整的聚落遗址为标本ღ★★✿✿，实现他所构思的考古学理念之变ღ★★✿✿。姜寨第一期发现了100多座房屋基址ღ★★✿✿，严文明推断ღ★★✿✿，这些房子属于五个氏族ღ★★✿✿，姜寨聚落由家族ღ★★✿✿、氏族和胞族三级社会构成ღ★★✿✿。

　　当时ღ★★✿✿，他还没有提到聚落考古这个词ღ★★✿✿。《姜寨》发表三年后ღ★★✿✿，考古学者张光直从美国到中国讲学ღ★★✿✿，系统介绍北美聚落考古方法ღ★★✿✿，这个概念在中国考古界风行起来ღ★★✿✿。而严文明数年前就开始了实践ღ★★✿✿，领风气之先ღ★★✿✿。

　　严文明的考古研究和教学一直集中在新石器时代ღ★★✿✿，这也是文明起源和形成的重要时期ღ★★✿✿，他的关注点ღ★★✿✿，将最终落脚于此ღ★★✿✿。

　　1980年代ღ★★✿✿，北大考古学系主任宿白希望新开一门中国考古学通论ღ★★✿✿。严文明问宿白ღ★★✿✿，谁来教？宿白说ღ★★✿✿，恐怕只好我们两个人抬ღ★★✿✿，以后再由年轻人接棒ღ★★✿✿。开课后ღ★★✿✿，严文明教上段ღ★★✿✿，到春秋战国为止ღ★★✿✿；宿白教下段ღ★★✿✿，从秦汉到元代ღ★★✿✿。

　　这门课成为很多学生记忆深刻的经典课程ღ★★✿✿。多年以后k8凯发携手马竞ღ★★✿✿，1987年入学的中国人民大学历史学院教授韩建业回忆道ღ★★✿✿：“严文明先生讲上半部分ღ★★✿✿，讲得逻辑清晰ღ★★✿✿，深入浅出ღ★★✿✿。宿白先生讲下半部分ღ★★✿✿，边讲边写边画ღ★★✿✿，速度很快ღ★★✿✿，字图俱佳ღ★★✿✿，我可以把他说的几乎每个字都记下来ღ★★✿✿。”

　　从“新石器时代考古”课程ღ★★✿✿，到与宿白合作的“中国考古学通论”ღ★★✿✿，1990年ღ★★✿✿，严文明又专为本科生开设“考古学导论”ღ★★✿✿。考古发现和资料不断增多ღ★★✿✿，讲义也越来越厚ღ★★✿✿。这些课程ღ★★✿✿，实际上是中国考古学学科体系建设的重要组成ღ★★✿✿，尤其是新石器时代考古学科ღ★★✿✿，基本就在这些课程中创立ღ★★✿✿。

　　在北大考古文博系ღ★★✿✿，数十年来ღ★★✿✿，几位著名学者各自镇守一方ღ★★✿✿。这些大师级学者ღ★★✿✿，往往有拨云见日的功力ღ★★✿✿，理论总结和概括能力极强ღ★★✿✿。如今ღ★★✿✿，学科分类越来越细ღ★★✿✿，广泛占有资料ღ★★✿✿，再高度提炼概括k8凯发携手马竞ღ★★✿✿，难度越来越高ღ★★✿✿。而资料越多越需要总结ღ★★✿✿，否则如入密林ღ★★✿✿，一叶障目ღ★★✿✿。郭大顺说ღ★★✿✿，某种程度上ღ★★✿✿，严文明是“最后一人”——既是这批理论奠基者中最后走的一个ღ★★✿✿，可能也是最后一位具有高度理论总结能力的学问家ღ★★✿✿。

　　2006年ღ★★✿✿，严文明(中)与考古学者戴向明(左)ღ★★✿✿、张弛(右)在山西垣曲国博考古工作站ღ★★✿✿。戴向明供图

　　龙山文化得名于上世纪30年代ღ★★✿✿，主要特征和标志物是黑灰色的陶器ღ★★✿✿。后来ღ★★✿✿，同时期发现黑陶的考古遗址越来越多ღ★★✿✿，各地比照山东的龙山文化陆续命名ღ★★✿✿，造成了混乱ღ★★✿✿。

　　严文明提出“龙山时代”概念ღ★★✿✿，整体指称那个时代在地域和特征上都有紧密联系的文化ღ★★✿✿。从此ღ★★✿✿，对中国史前时期的描绘变得异常清晰ღ★★✿✿。

　　在郭大顺眼中ღ★★✿✿，这正是严文明概括能力的一次体现ღ★★✿✿。“它是一个高度的概括和命名ღ★★✿✿，结束了各方各说各的ღ★★✿✿、乱七八糟的状态”ღ★★✿✿，郭大顺说ღ★★✿✿，“他就是有这种综合的能力ღ★★✿✿。”

　　2007年ღ★★✿✿，戴向明准备启动山西绛县周家庄遗址考古ღ★★✿✿。他向严文明汇报了计划ღ★★✿✿，严突然提醒他注意一个生僻的话题——戎狄ღ★★✿✿。这趟中原腹地的考古ღ★★✿✿，为什么要关注戎狄？那时戴向明还不明白ღ★★✿✿。

　　此后几年ღ★★✿✿，山西ღ★★✿✿、陕西等地陆续有一些重大发现ღ★★✿✿。这些发现都表明ღ★★✿✿，戎狄的发展程度和活跃区域ღ★★✿✿，都远超传统认知ღ★★✿✿。“严先生那么早就意识到ღ★★✿✿，晋南与相邻的晋陕高原有密切关系ღ★★✿✿。”戴向明说ღ★★✿✿。

　　而严文明意识到这一点时ღ★★✿✿，这些重要遗址还在沉睡ღ★★✿✿，只有一些零星发现ღ★★✿✿。“这是一种‘捅破窗户纸’的能力”ღ★★✿✿，戴向明说ღ★★✿✿，“没有那么深厚的学术积累ღ★★✿✿，没有非凡的洞察力ღ★★✿✿，就捅不透ღ★★✿✿。”

　　严文明特别强调实际工作ღ★★✿✿，总结的概念和认识要拿到实践中检验ღ★★✿✿，“如果经不起检验ღ★★✿✿，尽管说得好像很圆满ღ★★✿✿，实际上你自己都不相信”ღ★★✿✿。

　　考古资料再多ღ★★✿✿，最终目的是一致的ღ★★✿✿，严文明始终没有忘记ღ★★✿✿。这或许是他总能总结出大理论的原因ღ★★✿✿。自始至终ღ★★✿✿，严文明对中国考古学根本目标的认识基本没变ღ★★✿✿，就是建立国史——通过考古资料ღ★★✿✿，建立可靠的中国历史ღ★★✿✿，认识中华文明ღ★★✿✿。

　　去年夏天ღ★★✿✿，纪录片《何以中国》摄制组采访他ღ★★✿✿，问起中国的起源ღ★★✿✿。“没有任何外力ღ★★✿✿，可以把中华文明推倒”ღ★★✿✿，他挥了挥手ღ★★✿✿，斩钉截铁地说ღ★★✿✿，“不可能ღ★★✿✿。”(完)